A vida nem sempre segue os caminhos que desejamos. Existem momentos em que somos surpreendidos por dificuldades, perdas, conflitos e situações que parecem ultrapassar nossas forças.
Mas, à luz da Doutrina Espírita, as experiências difíceis não precisam ser vistas apenas como sofrimento. Elas também podem representar oportunidades de aprendizado, amadurecimento e transformação.
As provações que nos despertam
Há situações que chegam para nos tirar da acomodação.
Quando tudo acontece conforme desejamos, nem sempre percebemos nossas próprias imperfeições. É diante das dificuldades que somos convidados a descobrir a paciência que ainda não desenvolvemos, a fé que precisa ser fortalecida e a coragem que desconhecíamos possuir.
A prova não existe para destruir o Espírito, mas pode contribuir para o seu progresso quando enfrentada com consciência e confiança em Deus.
Aquilo que hoje parece um obstáculo talvez esteja desenvolvendo em nós uma virtude que será necessária amanhã.
As tentações e nossas escolhas
Nem todo desafio aparece na forma de uma dificuldade evidente. Algumas provas chegam como convites aparentemente atraentes: a oportunidade de responder ao mal com o mal, de alimentar a mágoa, de agir por orgulho ou de escolher o caminho mais fácil, mesmo sabendo que não é o melhor.
É nesses momentos que nossa vigilância precisa estar presente.
A tentação, por si só, não determina nossa conduta. O que realmente importa é a escolha que fazemos diante dela.
Cada vez que vencemos um impulso negativo, fortalecemos nossa vontade e damos mais um passo em direção à transformação interior.
A serenidade diante das dificuldades
Manter a serenidade não significa permanecer indiferente diante da dor.
Significa não permitir que o desespero nos faça perder a confiança.
Quando conseguimos respirar, silenciar por alguns instantes e buscar equilíbrio antes de reagir, enxergamos melhor o caminho a seguir.
A serenidade nos ajuda a compreender que nem tudo precisa ser resolvido imediatamente. Algumas respostas chegam com o tempo, com a oração, com a reflexão e com a própria experiência.
Confiar em Deus não significa esperar que todas as dificuldades desapareçam, mas acreditar que podemos atravessá-las sem perder a esperança.
A vigilância sobre nossos pensamentos
A reforma íntima começa também pela observação dos próprios pensamentos.
Nem todo pensamento precisa ser alimentado. O pessimismo, o ressentimento, a revolta e o desânimo podem crescer quando lhes damos atenção continuamente.
Por isso, é importante observar o que estamos cultivando dentro de nós.
Quando um pensamento negativo surgir, podemos perguntar:
Isso me ajuda a crescer ou apenas aumenta meu sofrimento?
Essa simples pergunta pode interromper muitos ciclos de pensamentos que nos afastam da paz.
Vigiar não significa exigir perfeição de nós mesmos. Significa perceber nossas tendências e trabalhar, pouco a pouco, para transformá-las.
A dificuldade como oportunidade de crescimento
Talvez não possamos escolher todas as experiências que encontraremos ao longo da vida, mas podemos escolher o que faremos com elas.
Uma dificuldade pode nos tornar mais amargos ou mais conscientes.
Uma perda pode nos prender ao passado ou ensinar-nos sobre o valor daquilo que realmente importa.
Uma decepção pode alimentar a revolta ou nos conduzir ao autoconhecimento.
A experiência é a mesma; o aprendizado pode ser diferente.
É nesse ponto que a prova se transforma em oportunidade espiritual.
O caminho para o equilíbrio interior
A paz que buscamos não nasce de uma vida sem problemas.
Ela nasce quando aprendemos a atravessar os problemas sem permitir que eles destruam nossa confiança, nossa esperança e nossa capacidade de amar.
O Espírito está em processo de evolução. Cada experiência pode contribuir para esse caminho quando procuramos compreender, aprender e melhorar.
Por isso, diante de uma dificuldade, talvez seja mais útil perguntar:
“O que esta experiência pode ensinar à minha alma?”
A resposta pode não surgir imediatamente. Mas a pergunta já muda nossa maneira de olhar para a vida.
As provas passam. As experiências deixam ensinamentos. E aquilo que aprendemos pode permanecer conosco como conquista espiritual.
Talvez a dificuldade que hoje você gostaria de afastar seja justamente a experiência que está despertando em você uma força, uma virtude ou uma compreensão que ainda precisava nascer.
Não desperdice a lição de uma prova. Enfrente-a com fé, atravesse-a com serenidade e permita que ela transforme você.
Cada prova pode ser uma oportunidade de crescimento quando, em vez de perguntar apenas por que sofremos, buscamos compreender o que podemos aprender.
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Reflexão inspirada nos ensinamentos da Doutrina Espírita sobre as provas, a reforma íntima e a evolução espiritual.
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11 de agosto
Você está em harmonia com a vida Você se sente um com as almas à sua volta e em paz?
Você é parte do caos e da confusão do mundo atual ou sua vida é parte da resposta aos problemas mundiais?
Não se pode ficar em cima do muro num momento como este.
Ou você trabalha pela luz ou não; a escolha está em suas mãos.
Você tem que se decidir se é a Meu favor ou contra Mim.
Sua fé e sua crença não podem ser mornas ou hesitantes; devem ser totais ou de nada adiantam.
Eu preciso de você inflamado de amor por Mim, completamente dedicado a Mim e ao Meu trabalho, disposto a cumprir a Minha vontade sem se importar com o custo.
Eu exijo tudo e somente quando a sua entrega for total você receberá tudo que Eu tenho para lhe dar.
Nada lhe será recusado e você saberá que tudo que Eu tenho é seu.
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Abrindo Portas Interiores
Eileen Caddy
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MENSAGEM DO ESE:
A parentela corporal e a parentela espiritual
Os laços do sangue não criam forçosamente os liames entre os Espíritos. O corpo procede do corpo, mas o Espírito não procede do Espírito, porquanto o Espírito já existia antes da formação do corpo. Não é o pai quem cria o Espírito de seu filho; ele mais não faz do que lhe fornecer o invólucro corpóreo, cumprindo-lhe, no entanto, auxiliar o desenvolvimento intelectual e moral do filho, para fazê-lo progredir.
Os que encarnam numa família, sobretudo como parentes próximos, são, as mais das vezes, Espíritos simpáticos, ligados por anteriores relações, que se expressam por uma afeição recíproca na vida terrena. Mas, também pode acontecer sejam completamente estranhos uns aos outros esses Espíritos, afastados entre si por antipatias igualmente anteriores, que se traduzem na Terra por um mútuo antagonismo, que aí lhes serve de provação. Não são os da consangüinidade os verdadeiros laços de família e sim os da simpatia e da comunhão de idéias, os quais prendem os Espíritos antes, durante e depois de suas encarnações. Segue-se que dois seres nascidos de pais diferentes podem ser mais irmãos pelo Espírito, do que se o fossem pelo sangue. Podem então atrair-se, buscar-se, sentir prazer quando juntos, ao passo que dois irmãos consangüíneos podem repelir-se, conforme se observa todos os dias: problema moral que só o Espiritismo podia resolver pela pluralidade das existências. (Cap. IV, nº 13.)
Há, pois, duas espécies de famílias: as famílias pelos laços espirituais e as famílias pelos laços corporais. Duráveis, as primeiras se fortalecem pela purificação e se perpetuam no mundo dos Espíritos, através das várias migrações da alma; as segundas, frágeis como a matéria, se extinguem com o tempo e muitas vezes se dissolvem moralmente, já na existência atual. Foi o que Jesus quis tornar compreensível, dizendo de seus discípulos: Aqui estão minha mãe e meus irmãos, isto é, minha família pelos laços do Espírito, pois todo aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus é meu irmão, minha irmã e minha mãe.
A hostilidade que lhe moviam seus irmãos se acha claramente expressa em a narração de São Marcos, que diz terem eles o propósito de se apoderarem do Mestre, sob o pretexto de que este perdera o espírito. Informado da chegada deles, conhecendo os sentimentos que nutriam a seu respeito, era natural que Jesus dissesse, referindo-se a seus discípulos, do ponto de vista espiritual: “Eis aqui meus verdadeiros irmãos.” Embora na companhia daqueles estivesse sua mãe, ele generaliza o ensino que de maneira alguma implica haja pretendido declarar que sua mãe segundo o corpo nada lhe era como Espírito, que só indiferença lhe merecia. Provou suficientemente o contrário em várias outras circunstâncias.
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(Fonte: O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. XIV, item 8.)
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