Velhos conhecidos nossos

Elas chegam de maneira inesperada.

Assaltam o castelo da tranquilidade íntima e se tornam salteadoras da paz.

Inesperadas, não enviam aviso prévio, nem anunciam dia e hora da interferência, em assuntos da vida privada.

São como tempestades destruidoras; terremoto debaixo dos pés; inundação de chuvas torrenciais na seara de cada um, transformando os campos em lodaçal ou pântano imprestável.

Afugentam os amigos.

Arrebentam as portas, permitindo a entrada de outros cúmplices.

Quebram o telhado, derrubam muros e desfolham as árvores da paciência.

Pisoteiam os ramos floridos do jardim, tornando a primavera em cinzentos outonos de folhas mortas.

Transformam-se em amargas provações.

Difíceis testemunhos.

Quase insuperáveis expiações.

Não são demônios, entidades sombrias ou feiticeiras dos castelos medievais, voando em suas vassouras sobre nossas cabeças, com suas risadas terríveis.

São velhos conhecidos nossos, despertados por gatilhos emocionais ou autorizados pela Excelsa misericórdia a nos visitar em tarefa de despertamento.

Escurecem os céus de brigadeiro, revoltam as águas do mar calmo onde antes navegávamos, alterando nossa rota para traiçoeiros recifes em praias desconhecidas.

Não são nossos desconhecidos.

São inquilinos que admitimos em nossa hospedaria íntima em algum instante da caminhada.

Ocupam um quarto e ignoram o dia da partida.

Respiram a mesma atmosfera psíquica do proprietário da pousada.

Comem na mesma mesa, possuem enorme afinidade de prazeres e objetivos existenciais.

E nós lhes damos nomes diferentes da sua real identidade.

Ao egoísmo chamamos proteção.

A vaidade denominamos cuidado corporal.

A arrogância apresentamos como defesa justa.

A tirania deixamos passar como autoridade e disciplina.

Ao ciúme conferimos a carteira de identidade de amor.

Onde a Divindade que não nos socorre quando da visita dessas fúrias?

Quem nos protegerá diante de tão severas tempestades?

* * *

Levantava-se um grande temporal, com vendaval e ondas rebentando contra o barco, que estava praticamente repleto de água.

Jesus dormia deitado na parte traseira do barco, com a cabeça em uma almofada.

Percebendo, no entanto, o desespero dos discípulos despreparados, despertou e ordenou ao vento e ao mar:

Aquietai-vos!

A tempestade parou e fez-se uma grande calmaria.

* * *

O Evangelho de Jesus e Sua proposta de amor são nossa grande proteção contra os temporais causados por esses velhos conhecidos nossos.

O trabalho no bem permite encarar as tormentas sem o medo que paralisa, administrando tudo com seriedade e responsabilidade.

Chegará o dia em que domaremos nossas más inclinações assim como o Mestre domou o mar bravio e o vento descontrolado.

Chegará o dia em que seremos capazes de dizer: "Aquietai-vos!" Para a alma intempestiva, para o desejo incontrolável, para o egoísmo que nos separa de nosso próximo.

Sigamos Jesus e esse dia não demorará muito.

Com Jesus, toda fúria, que surge, trabalha nossa personalidade, nos aprimora e passa.

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Redação do Momento Espírita, com citação de trechos da mensagem do Espírito Marta, psicografia de Marcel Mariano, em Salvador.

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19 de setembro

EU SOU a fonte de toda a vida.

Quando você entra no Meu ritmo, tudo flui suavemente.

Muitas almas se perguntam por que a vida é tão cheia de altos e baixos, por que acontece tanta coisa errada, e culpam tudo e a todos menos a si próprias.

Se você se recolher e se indagar por que você está em desarmonia com a vida, descobrirá que frequentemente é porque você não está dando atenção às suas prioridades e não está se permitindo os momentos de silêncio e quietude que Eu lhe peço para que você encontre sua paz.

É preciso tempo, paciência, fé e crença. Significa que você tem que aprender a se aquietar.

Eu quero que você aprenda a achar as respostas para seus problemas sozinho coMigo.

Eu anseio para que você confie plenamente em Mim, para que perceba que sua força, sua sabedoria, sua compreensão, tudo vem de Mim.

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Abrindo Portas Interiores

Eileen Caddy

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MENSAGEM DO ESE:

Bem-aventurados os aflitos. Justiça das aflições

Bem-aventurados os que choram, pois que serão consolados. — Bem-aventurados os famintos e os sequiosos de justiça, pois que serão saciados. — Bem-aventurados os que sofrem perseguição pela justiça, pois que é deles o reino dos céus. (S. MATEUS, cap. V, vv. 5, 6 e 10.)

Bem-aventurados vós que sois pobres, porque vosso é o reino dos céus. — Bem-aventurados vós, que agora tendes fome, porque sereis saciados. — Ditosos sois, vós que agora chorais, porque rireis. (S. LUCAS, cap. VI, vv. 20 e 21.)

Mas, ai de vós, ricos que tendes no mundo a vossa consolação. — Ai de vós que estais saciados, porque tereis fome. Ai de vós que agora rides, porque sereis constrangidos a gemer e a chorar. (S. LUCAS, cap. VI, vv. 24 e 25.)

Somente na vida futura podem efetivar-se as compensações que Jesus promete aos aflitos da Terra. Sem a certeza do futuro, estas máximas seriam um contra-senso; mais ainda: seriam um engodo.

Mesmo com essa certeza, dificilmente se compreende a conveniência de sofrer para ser feliz. É, dizem, para se ter maior mérito. Mas, então, pergunta-se: por que sofrem uns mais do que outros? Por que nascem uns na miséria e outros na opulência, sem coisa alguma haverem feito que justifique essas posições? Por que uns nada conseguem, ao passo que a outros tudo parece sorrir? Todavia, o que ainda menos se compreende é que os bens e os males sejam tão desigualmente repartidos entre o vício e a virtude; e que os homens virtuosos sofram, ao lado dos maus que prosperam. A fé no futuro pode consolar e infundir paciência, mas não explica essas anomalias, que parecem desmentir a justiça de Deus. Entretanto, desde que admita a existência de Deus, ninguém o pode conceber sem o infinito das perfeições. Ele necessariamente tem todo o poder, toda a justiça, toda a bondade, sem o que não seria Deus. Se é soberanamente bom e justo, não pode agir caprichosamente, nem com parcialidade.

Logo, as vicissitudes da vida derivam de uma causa e, pois que Deus é justo, justa há de ser essa causa. Isso o de que cada um deve bem compenetrar-se. Por meio dos ensinos de Jesus, Deus pôs os homens na direção dessa causa, e hoje, julgando-os suficientemente maduros para compreendê-la, lhes revela completamente a aludida causa, por meio do Espiritismo, isto é, pela palavra dos Espíritos.

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(Fonte: O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. V, itens 1 a 3.)

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O que devemos evitar

Abstém-se de fixar as deficiências do companheiro e procura destacar-lhe as qualidades nobres, nas quais se caracterizem de alguma forma.

Examina o bem, louva o bem e estende o bem quanto puderes.

A paz pode passar a residir hoje mesmo em nosso campo íntimo. Basta lhe ofereçamos o refúgio da compreensão e isso depende unicamente de nós.

Se te encontras na condição de peça na engrenagem de hoje, a que se acolhem tantas criaturas aflitas, não te entregues ao luxo do desânimo e, sim, trabalha servindo sempre. É preciso aprender a suportar os revezes do mundo, sem perder a própria segurança.

Haja o que houver, trabalha na edificação do bem e segue adiante.

Dor, na maioria das vezes, é o tributo que se paga ao aperfeiçoamento espiritual.

Dificuldade mede eficiência.

Ofensa avalia a compreensão.

A própria morte é nova forma de vida.

Resiste aos movimentos que tendam a desfibrar-te a coragem e mantém-te de pé na tarefa a que a vida te buscou.

Recorda que tudo se altera para o bem.

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Emmanuel

Chico Xavier

Obra: Paz

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Compaixão

Ter compaixão é possuir um entendimento maior das fragilidades humanas.

É quando nos tornamos mais realistas, menos exigentes e mais flexíveis com as dificuldades alheias.

Compaixão - manifestação de um coração aberto.

"Há mais felicidade em dar que em receber."

De bem-aventurado vem a palavra beato - do latim beatus, que significa "feliz".

Beatificar alguém é declará-lo na plenitude da felicidade;

por isso é que chamamos comumente de venturosas as pessoas felizes.

Cristo usava com frequência essa forma literária em seus discursos:

"Bem-aventurados são aqueles que...".

Essas bem-aventuranças eram e são a fórmula que o Mestre Jesus recomendava para conquistar a verdadeira felicidade ou para alcançar uma vida plena.

Ter compaixão é possuir um entendimento maior das fragilidades humanas.

É quando nos tornamos mais realistas, menos exigentes e mais flexíveis com as dificuldades alheias.

Se quisermos a paz do mundo, sejamos pessoas felizes.

O bem-aventurado é um agente da paz, pois as criaturas maduras possuem uma compassiva "noção de vida".

Por isso, afirmam os Espíritos Benevolentes:

"(...) aquele que vê claramente as coisas tem uma ideia mais justa do que o cego.

Os Espíritos vêem o que não vedes; eles julgam, pois, de outro modo que vós, mas, ainda uma vez, isto depende da sua elevação."

Ao abrirmos o coração para alguém, vivenciamos uma forma de empada

— sentimos o que ele sentiria caso estivéssemos vivenciando a sua situação.

Isso é uma questão de ressonância.

Só podemos apoiar e cooperar se nossos estados interiores forem sensibilizados;

apenas podemos compartilhar a alegria ou a tristeza de alguém se elas também nos tocarem.

Se não nos permitimos sentir medo, amor, tristeza ou alegria, não podemos reagir a esses sentimentos diante das pessoas e podemos até duvidar de que elas os estejam experimentando.

Compaixão está associado a empatia.

Perde o bom senso quem não estabelece limites nos bens que vai dar ou receber.

Alguns de nós fazemos favores ou concedemos benefícios aos outros sem critério ou fundamentação alguma.

No entanto, empatia não é medir ou julgar alguém por nós.

Não é nos colocarmos no lugar da criatura e ficarmos ilusoriamente imaginando seu sofrimento.

Empatia é o contacto directo do nosso coração com o coração de outro ser humano.

A ajuda verdadeiramente sapiencial é aquela que permite que as pessoas à nossa volta aprendam a se desenvolver, solucionando suas dificuldades por si mesmas.

O ser compassivo não invade a vida alheia.

Os indivíduos só mudam quando estão prontos para mudar.

Algumas religiões podem distorcer nossa concepção de mundo, utilizando a culpa ou o fanatismo como forma de nos controlar ou de nos forçar a doar coisas.

A viseira do emocionalismo pode nos levar à frustração e ao desapontamento.

Podemos ser coagidos a conceder benefícios ou participar de doações materiais, usando uma forma distorcida de compaixão.

Muitos de nós nos doamos porque esperamos receber em troca atenção e respeito de outras pessoas.

Isso não é ajuda real nem mesmo está unido ao amor; mais se assemelha a uma forma de barganha, seguida de eternas cobranças.

Para que possamos cooperar efectivamente com alguém, é preciso abrirmos mão de nossa arrogância salvacionista, a de acreditar que a redenção das almas que amamos depende, única e exclusivamente, de nosso desempenho e de nossa dedicação.

Cada pessoa é uma obra-prima de Deus e, quando subestimamos a força divina que há no outro, nossos relacionamentos ficam anêmicos e áridos.

A compaixão salvaguarda a liberdade de sentir, pensar e agir.

Os bem-aventurados aos quais se referia Jesus são felizes porque reconheceram que não devem viver de forma ególatra;

devem viver, sim, uma existência de

auxílio a si mesmos e ao bem comum.

Compaixão é o desenvolvimento do sentimento de fraternidade que move o ser fraterno a ter uma noção ética com vistas à integração e à solidariedade entre as pessoas.

Os Espíritos têm do presente uma ideia mais precisa e mais justa que nós?

"Do mesmo modo que aquele que vê claramente as coisas tem uma ideia mais justa do que o cego.

Os Espíritos vêem o que não vedes; eles julgam, pois, de outro modo que vós, mas, ainda uma vez, isto depende da sua elevação."

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OS PRAZERES DA ALMA - HAMMED / FRANCISCO DO ESPÍRITO SANTO NETO

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Como relacionar-se harmonicamente com diversas personalidades

Não existem maridos e esposas, pais e filhos, dirigentes e dirigidos, amigos e parentes. Somos todos professores e alunos, partilhando a mesma Escola da Vida, aprendendo uns com os outros. Os papéis que representamos na atual encarnação são aspectos passageiros da personalidade humana, que ocultam a nossa essência verdadeira. Se pudermos enxergar o que há por trás dessa máscara transitória, aí então compreenderemos a razão de nossos relacionamentos – encontros, reencontros e desencontros; e descobriremos seu significado real.

Nossas necessidades de ascensão evolutiva atraem para nossas vidas indivíduos que têm interiormente fragmentos de lições ou de advertências que precisamos assimilar.

Nossos traços de personalidade são caracterizados pela forma costumeira através da qual percebemos o meio ambiente e a nós mesmos, assim como pela nossa habitual maneira de nos comportar e reagir diante do mundo.

O caráter distintivo das pessoas é um produto complexo das influências do meio em que viveram desde os primeiros dias como bebê (em alguns casos, mesmo antes, no próprio ventre materno) somado às predisposições inatas (resultado de vidas pretéritas).

Ninguém escolhe ter um temperamento complicado intencionalmente. Quem buscaria, de propósito, edificar para si uma personalidade hipersensível, obsessivo-compulsiva, narcisista, possessivo-agressiva, superdependente, maníaco-depressiva, excessivamente ansiosa ou obcecada por detalhes?

Precisamos compreender e respeitar as dificuldades de mudança das criaturas. Mudar implica longo processo de “demolição / reconstrução”. Não se trata apenas de escutar certas regras de conduta, mas sim de desembaraçar-se de outras tantas acumuladas nas noites do tempo.

Portanto, com que direito decidimos o que está certo ou errado e impomos isso a alguém? Muitos de nós temos o hábito de dar “lições de moral” aos outros. Na vida, cabe-nos tão só promover diálogos fraternos de ajuda mútua; encontros sinceros de alma para alma.

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Hammed

Livro: Conviver e Melhorar: Como relacionar-se harmonicamente com diversas personalidades - Lourdes Catherine / Batuíra - Francisco do Espírito Santo Neto

Introdução

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